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心理学家解梦
--弗洛姆如何分析现代人的梦  
埃里希·弗洛姆(1900-1980),美国著名心理学家,是新精神分析学派(社会文化学派)的代表人
物之一,对精神分析的发展作出了重要贡献。代表作有《逃避自由》、《自我的追寻》、《爱的艺术》
等。   
在弗罗姆看来,梦都是有意义的。有些梦看上去毫无意义,但细细思量却有深意。   
“你似乎忘了,我最不爱吃草莓”   
有一位年轻女子,她对梦的分析问题很感兴趣。一天早餐时她对丈夫说:“昨天我做了一个梦,这个梦
说明有些梦是毫无意义的。我梦见早餐时给你端来了草莓。”她丈夫笑道:“你似乎忘了,我最不爱吃草
莓。”显然,这个梦绝非毫无意义。她给丈夫端上他不爱吃的东西,而且她知道丈夫不爱吃草莓。这个
梦可表明她具有一种挫折性人格,专爱给别人提供人家不喜欢的东西;也可能表明这对夫妇的婚姻中潜
藏着深刻的冲突,这冲突是由于她的性格而她自己又未觉察到;还可能是由于做梦前一天丈夫曾使她不
快,从而使她在梦中以这种报复的方式来做出反应,以发泄她的愤怒或不满情绪……我们若不更深入了
解这位女子及其婚姻的状况,就无法确定这些解释哪些是正确的。但可以肯定一点,这个梦不是无意义
的。……   
弗洛姆认为,人在清醒时,虽然是能动的,能确定目标、制定方案、付诸行动,但另一方面,由于各种
现实的考虑和干扰,我们常常不知不觉地生活于谎言或假象之中,生活于相互猜忌或憎恨之中,而我们
的正确判断和爱的情感,却受到压抑。所以,在觉醒状态下,我们虽然是清醒的,但从另一个角度看,
我们又是糊涂的。而在申博太阳城EB易博馆登入状态下,我们是自由的,不再受各种谎言的干扰,不再受现实利益的驱使,
因而有可能做出更正确的判断。也就是说,我们在做梦时有可能比在觉醒时表现得更为智慧。所以,做
梦是另一种意义上的清醒。睡着了,也就醒来了。……   
读者朋友,在生活中,你可曾也有一些有趣的梦、难忘的梦、离奇而古怪的梦?请你拿起笔,将它们写
下来,加上你自己内心世界的剖析,寄给我们,投给“梦非梦”栏目收。在这里,请你揭开你面具下的心
事,放飞你被禁锢的性灵,乘上梦的翅膀,尽情飞……

你心里的原始人
在梦的研究中,另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释过数以万计的梦,对梦有极为深刻的
理解,但他的观点与弗洛伊德的观点不同,他不认为梦仅仅是为了满足愿望,也不认为梦进行了什么伪
装。荣格认为“梦是无意识为灵自发的和没有扭曲的产物……,梦给我们展示的是未加修饰的自然的真
理”在弗洛伊德看来,梦好像一个狡猾的流氓,拐弯抹角他说下流话。而在荣格看来,梦好像是一个诗
人,他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理。这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。   
象征不是为了伪装,而是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时,为了说清
楚,需要利用比喻来加以说明。   
梦的基本目的不是经过伪装满足欲望,而是恢复心理平衡。荣格称为梦的补偿。他认为,如果一个人的
个性发展不平衡,当他过分地发展自己的一个方面,而压抑自己的另外一些方面时,梦就会提醒他注意
到这被压抑的一面。例如,当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质,而不承认自己也有温情,甚至
也有软弱的一面时,他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩sbtycebybgdr.8whs.com被压抑的一面,因此往
往可以起到警示的作用。荣格提到这样一个例子:   
一个女士,平时叶愎自用、固执偏激、喜欢争论。她做了一个梦:“我参加社交聚会。女主人欢迎她
说:‘真高兴您来了,您的所有朋友都在这儿等您呐’。然后,女主人领我到门口,帮我开门。我走进去
一看,是牛栏。”   
由这个梦可以看出,做梦者内心的另一面是谦虚的,它提醒这位女士,你平时的表现就像一只犟牛。
  荣格还有一种观点,他认为人类世世代代经历的事件和情感,最终会在心灵上留下痕迹,这痕迹可
以通过遗传传递。例如,当一个人想到太阳,他就会想到伟大、善良、光彩照人,如同一个英俊的男
子。想到月亮,就会想到温柔。   
美好,如同一个少女。这是因为一代代的人都看到太阳和月亮,一代代人对太阳和月亮的情感通过遗传
传到了每一个人心里。一个现代人想到智者时,很容易在心里浮现出一个白发长须的老者形象,而不太
可能浮现出一个活泼的少女形象来,这就是因为在过去的世世代代,最聪明的人是那些饱经沧桑的老
人。   
荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。他说原型本身不是具体的形象,而只是一种倾向,但是原型却可
以通过一种形象出现。在梦里,有时会出现一些奇异的情节和形象,这些东西用做梦者自身生活的经历
解释不了,那么,这就是表现原形的形象。   
有一个10岁的女孩做了一系列梦,梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册,画
册上画了这样一些画面:   
1.邪恶的蛇样怪物出现,它有角,杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到,(画上是4个上帝),
让所有动物再生。   
2.升天,上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱,天使们在行善。   
3.一群小动物恐吓她,小动物变大,其中一个吞吃了她。   
4.个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。   
这描绘人类开始的四个阶段。   
5.透过显微镜看一滴水,她看到水中有许多树。这描绘了世界(或者说生命)的诞生。   
6.一个坏孩子拿着一块土,他一点点扔向过路人,过路人便都变成坏人。   
7.一醉妇落水,起来又成新人。   
8.美国,许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击,一害怕,这个小女孩掉到河里。   
9.月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。   
10.有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气,里边出来一个人把她杀了。   
11.她自己病危。突然肚子里生出鸟来,把她盖住了。   
12.大批昆虫这住了太阳、月亮和星星,唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。   

荣格认为,这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题,这种主题也存在于
许多宗教思想之中,而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想,第二个梦反映了道德相对性
的思想。总的来说,这一系列梦思考了一组哲学问题:死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反
映了“人生如梦”的思想和生死的转化。sbtycebybgdr.8whs.com
那么,一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢?又怎么会想到这些呢?荣格认为,她能懂,是因为世
世代代祖先的思考,已通过原型遗传给了她。她要想这些,是因为她面临了这个问题,她可能就要死
了。   
这个做梦的女孩,当时虽然没有病,却在不久后因为被传染而病故。   
在荣格眼中,原型并不是一些固定的形式,而更像一些潜藏在我们心灵最深处——荣格称之为集体潜意
识——的原始人的灵魂。这些原始人在梦中以种种不同的形象出现,当我们遇到难题时,他帮我们想主
意,当我们面临危险时,他警示我们。由于他有几百几千代的生活经验,他的智慧和直觉远远超过我们
意识中的思想。   
荣格认为“我们心中的原始人”是用梦来显示自己,表达自已的。我们如果能理解梦,就如同认识了许
多“原始人”朋友,他们的智慧可以给我们极大的帮助。   
荣格认为,不是所有的梦都有同等的价值的,有些梦只涉及琐事,不大重要,而另一些梦——原型介人
了梦——则震撼人心,如此神秘和神圣,如此奇异陌生,不可思议,仿佛来自另一个世界,这些梦是更
重要的。   
梦不是愿望的满足,而是启示,是对未来的预测或预示,所以,我们应重视梦的智慧。

我来回复 斑竹   时间 2013/7/26 11:54:00


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